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2018年3月27日火曜日

30. 触覚の延長と人間型ゲシュタルト

これは、ある意味「触覚」によって限定されているような強度感というものと大いに関係があると半田広宣氏は言っています。例えば、私たちは手で何かボールのようなものに触ったとき、特にギュッと握ったりしますと、単にそのボールの表面の肌触りだけでなく、内部にあるかさばりを感じます。つまり、そこは文字通り「モノの内部」になります。この触覚にとってはモノの外部は無いに等しいと言えます。視覚に現れるような、モノの外部性は感じません。
何が言いたいかと言いますと、私たちがこの宇宙を認識していると思っている、この世界観は、実は、この触覚を通じて象(かたど)られている観念を拡げたり縮めたりしていることと連動させて、この空間の広がりや大きさを意識したり認識しているのではないかということです。要するに、ヌーソロジーの次元観察子ψ1とψ2は、モノの内部の観念の膨張と収縮のことだというわけです。その意味で、ψ1とψ2においては、常に長さだとか大きさといった尺度概念がまとわりついていると言えます。半田広宣氏は、『NOOS LECTURE LIVE DVD 2009-2010 Vol.4』の中で、こんなふうに言っています。

モノの長さとか大きさというのは境界がないと無理です。例えば、こういう球体があって、直径何センチと言った場合、その直径の両端の点という境界がなければ成り立ちません。つまり、裏返して言えば、大きさという概念は、モノの内部性に由来するということです。モノの内部にかさばりがあって、それを、例えば10センチなら10センチと決めて、それをモノがないところにあてはめているということです。目盛がそこで打たれるということは、そこで空間的な差異がないと、目盛が打てません。その目盛の概念が何に由来するかと言うと、モノと空間の境界に由来しています。ヌーソロジーではそのような考え方をします。
モノの外に出られていません。モノの外に出られていないということはどういうことかと言うと、そういう概念で宇宙を見ているときは実際に見ているモノが見えていないということです。なぜなら、モノというのはモノの外に出て初めて見えてくるからです。つまり、ここは無意識化しているという言い方になります。意識としては働いているのですが、そのモノの空間において、われわれが自分の手前にあるモノを見ている空間と、モノの境界イメージをぐわーっと拡げてしまった空間とは全く違うというわけです。この2つの空間には違い、つまり、差異があるということを言っています。そして重要なことは、この差異がわれわれの認識に上がって来ていないということなんです。

つまり、モノの内部と外部の差異が人間の認識にはまだ上がってきていないと言っているわけです。半田広宣氏は、「宇宙の大きさが137億光年だとか平気で言う思考法においては、このモノの内部に幽閉されている」と言っています。
 
半田広宣氏はこのことを自身のブログであるcave syndromeの「差異と反復………5(http://noos.cocolog-nifty.com/cavesyndrome/2007/01/5_35bd.html)の中で、次のようにわかりやすいイメージを使って説明してくれています。

君がガス会社の社長だったとしよう。君は技術部から新しく完成したガスタンクの完成記念式典に招待される。技術者たちは君を稼働前のガスタンク内部に案内し、その概要について説明を行う。「このタンクは直径100メートルあって、球体型のタンクとしては世界一の大きさを誇ります。」君はそのガスタンクの内壁を見上げ「ほう、すごいねぇ?」と驚嘆の声を上げる。そのとき事務員の女の子が「記念品です」と言って、純金でできた直径10cmほどのガスタンクのミニチュアモデルを持ってくる。「ほほう、外側のデザインもいいんだねぇ?。」と君は満足げに微笑む。ミニチュアを見るときは君はもちろんモノの外部にいて、モノと空間の差異が見えている。しかし、実物のガスタンクを見るときは君はその内部にいて、ガスタンクと空間の差異は見えない。そして、そこがガスタンクの内部であるという認識は君がガスタンクの外部を知っているから言えることだ。。ということは、どんなに巨大な空間であれ、君がその外部に出ることができるならばそこはモノの内部と呼べる領域になる。巨大な直径の球空間をイメージしていけば、地球だってモノの内部に入れることが可能だ。いや、太陽系だって、銀河系だって、モノ概念としての球空間の中に放り込むことができるわけだ。そうやってそれを内部と見ている君の外部の視座はどんどん後退し、やがてすべての内部は宇宙と呼ばれる半径137億年の巨大な球体の内部に収まってしまったとさ。めでたし、めでたし。。。。ん?しかし、そのときの外部ってどこだ。

何をいわんとしているかお分かりだろうか。つまるところ、僕らはモノを認識しているものの、そこに対応させている概念は、結局のところ、モノの内部としての空間でしかないのではないかということだ。しかし、現実として知覚空間上にはモノの内部と外部という差異が存在している。このことを一体どのように考えればいいのか。

要は単なる大きさの差異のみで空間を概念化しているのがまずいのだ。というのも、距離や面積や体積などを支えている尺度概念にはモノと空間の差異が存在していないからだ。何度も言っていることだが、尺度概念というものはもともとモノの内部表象から派生してきている。だから、尺度によって空間の大きさをイメージすると、必然的に空間の広がりに対する認識は、モノの内部にあると目される3次元的なかさばりの表象と同じものになってしまう。尺度概念への依存は、結局、モノの内部がモノの外部を寝食して、モノの内部に同一化させている思考状況と言えるのだ。

僕らが一般的に所持している3次元の空間認識は、実のところ未だモノの中でしかなく、そこに外部は存在していない。モノの外部が存在しないということは光が存在しないということでもある。そして、光が存在していないということは3次元的な思考は知覚に何一つ接していないということでもある。当然、そのような認識には差異がない。こうした差異なき意識状態をヌースでは「有機体」と呼ぶ。有機体は「位置」を持たない。「位置」とは哲学的に言えば実存のようなものだ。
cave syndrome 「差異と反復………52007/01/18 より)

このように、人間の意識はある意味、モノの内部に落ち込んでしまっていて、モノの内部と外部の差異が認識できなくなってしまっているというわけです。このような人間の意識の状態のことを、ヌーソロジーでは「人間型ゲシュタルト」と呼ぶわけです。

図1 モノの中に落ち込んでいる人間の意識
cave syndrome「時間と別れるための50の方法(11)」2008/06/06 より)

簡単に言えば、「人間型ゲシュタルト」とは、人間が持つ物質的世界観のことだと言っていいでしょう。要するに、デカルトが「我思うゆえに我あり」と言って近代理性が「コギト」と呼んだ、人間の自我を支える力と、この物質概念をもって宇宙をイメージしている力は、根本的には同じだと言っているわけです。
これは、現代科学において、物質を対象としか見なさず、観測者の概念をうまく採り込めないでいることと深く関わっているということです。つまり、現代科学においては「見ている人間がいなくても宇宙はある」という宇宙原理の考え方が主流になっていますが、ヌーソロジーでは「見ている人間がいるから宇宙はある」という人間原理の考え方に立っているということになります。
 
最後に、改めてヌーソロジーで言っている「人間型ゲシュタルト」の意味を掲げておきましょう。

人間型ゲシュタルトとは

ψ1~ψ2領域は物質概念という同一性に支配された差異なき差異の世界である。この領域の中で自然世界を思考する概念の体系が、ヌーソロジーが「人間型ゲシュタルト」と呼ぶものと考えていい。

29. ミクロとマクロの対称性――次元観察子ψ1~ψ2

さて、次元観察子の中で、最も基礎となっているものが次元観察子ψ1~ψ2であり、人間の意識が今住んでいる階層だと言ってもいいでしょう。要するに、人間の意識はまだここにしかスポットライトが当たっていなくて、他の階層は暗くて全く見えていないということです。それは一体どういうことなのでしょうか。一緒に考えてみましょう。

まず、私たちが時空、つまり、宇宙に対して、よく思い浮かべるイメージとしては、私たちが生きている地球を含む太陽系があり、それを含むオリオン腕があって、さらにはそれを含む天の川銀河、さらにそれを含むおとめ座超銀河団があり、こうした超銀河団が平面状の壁のような分布している銀河フィラメントと呼ばれるものがあり、銀河フィラメント同士の間には天体がほとんど存在しない超空洞(ヴォイド)と呼ばれる領域があると言われています。こうした宇宙の大規模構造の下では、私たちの地球およびそこに暮らす私たちとはなんて「ちっぽけな存在」だろうと思えてしまいます。
こうした科学が持っている世界観は、一般には「宇宙原理」と呼ばれています。要するに、大きなスケールで見れば、「宇宙は一様かつ等方である」という主張です。言い換えれば、「宇宙には特別な場所は存在しない」という主張になります。したがって、天の川銀河、太陽系、地球も特別な存在ではなく、そこに暮らす私たちも取るに足らないちっぽけなありふれた存在だというわけです。つまり、私たちは宇宙に対して、基本的に、こうしたビジョンを描いているのです。

最新の宇宙論では、宇宙の年齢は約138億年と計算されていて、人間が観測可能な宇宙の範囲というのは最大で約465億光年先までと言われています。よく宇宙の年齢は約138億年だから、それに光速度を掛けたものが、人間が観測可能な宇宙の範囲だと誤解されますが、この論理は宇宙が特殊相対論での平らな時空である場合に限って意味をなすものです。実際の宇宙では、4次元の時空連続体は宇宙スケールではかなり歪んでいるそうですので、この論理は意味をなしません。ただここでは、人間の意識を論じる上での出発点としては、とりあえず特殊相対論に基づくミンコフスキー空間を想定しても大きな問題は生じないと思われますので、宇宙の範囲を半径約138億光年の球空間とし、それを円板状の底面に見立てた光円錐を想定することにします。

さて、何かボールのようなものを手にとって眺めてみましょう。すると、私たちは、このボールの輪郭は「円」として見ているはずですが、なぜかこのボールを「球体」としてイメージできます。私たちは、その「球体」のイメージを限りなく膨張させていけば、どんどん自分を包み込み、地球を包み込み、宇宙の果てまで広がっていく空間を観念として作り出せます。その「球体」のイメージが膨張して拡がっていくイメージがψ1です。すると、もし私が宇宙の中心にいるとすれば、私が視線を向けて観測される宇宙の果てというのはビッグバン理論によって宇宙が開闢した約138億年前の時空を見ているということになります。


図1 ミクロとマクロの対称性と時空の対称性
(『2013:人類が神を見る日 アドバンスト・エディション』p.171より)

ということは、約138億光年彼方の宇宙の果てから宇宙の中心への方向性の軸は、まさしく、時間軸ということになります。まるで何者かが点の内部でも覗き込んでいるかのように、宇宙の果てから宇宙の中心へ向かう方向性というのは、宇宙空間がマクロからミクロへと縮んでいく方向ということになります。

この2方向の円錐の対称性のことを、ヌーソロジーでは人間にとって最も基本的な対化であるとして、「方向の対化」と呼んでいます。これら2つの方向性を、次元観察子ψ1とψ2と呼びます。


 モノの中心Oから天球面∞方向へ  天球面∞からモノの中心O方向へ
        (ミクロ→マクロ)         (マクロ→ミクロ)

図2 次元観察子ψ1とψ2
(『2013:人類が神を見る日 アドバンストエディション』p.353より)

ヌーソロジーの言説に基づいて、次元観察子ψ1とψ2をまとめておけば、以下のような感じになります。


■次元観察子ψ1
…一つのモノの中心点Oから天球面方向∞に等方的に広がって行く空間の方向性。
無限小(ミクロ)無限大(マクロ)。
■次元観察子ψ2
…天球面に広がる∞から一つの対象の中心点Oへと収縮してくる空間の方向性。
無限大(マクロ)無限小(ミクロ)。
⇒宇宙の広がりを時空として考えれば、ψ13次元「空間」の広がり、ψ2が過去から現在に至る「時間」の方向性と見なせるから、人間においては、ψ1空間ψ2時間とも呼ぶ。

 私たちは、ミクロからマクロへ拡大する方向のψ1だとか、マクロからミクロへ縮小する方向のψ2だとか言ったときに、何を想像するかというと、自然に、ボールのようなモノと空間の境界面を想像していて、その境界面を拡げたり、縮めたりしていることがわかります。

28. 次元観察子の概略

 ヌーソロジーの基本用語である「対化」と「等化」のイメージが何となくでもつかめたところで、「次元観察子」という概念を順に観ていくことにしましょう。

ヌーソロジーには、「観察子」という独特な概念があって、これによって宇宙に存在する物質・生命・精神などの一切を説明するための壮大な構造を語ろうとしています。大まかには次の4種類の観察子から構成されます。

1脈性観察子…Φ1~Φ14、Φ*1~Φ*14
2大系観察子…Ω1~Ω14、Ω*1~Ω*14
3次元観察子…ψ1~ψ14、ψ*1~ψ*14
4空間観察子…α1~α14、α*1~α*14

 各観察子の記号にはギリシア文字が当てられていて、それぞれ、Φは「ファイ」、Ωは「オメガ」、ψは「プサイ」、αは「アルファ」と読みます。
これだけでは何を言っているのかさっぱりわからないかもしれません。ただ言えるのは、どうやら「対化」という概念をベースに組み立てられている構造であることを想像することは難しくありません。
つまり、隣り合う奇数観察子と偶数観察子の対を「対化」概念とみなして、これをベースに発展させていく構造というわけです。
これは下図の「cave compass」(ケイブ・コンパス)と呼ばれるヌーソロジーの概念構造をつかむツールを利用すると、少しイメージしやすいかもしれません。

1 cave compass(ケイブ・コンパス)
(cave syndrome「ヌースとシュタイナー(1)2006/3/17より)

 これは、ヌーソロジーの観察子の中では、人間にとって一番重要と言われている「次元観察子」概念を主として説明するために用意されているツールですが、他の観察子も次元観察子と同型対応の構造を持っているので、同様に見ることができます。
大雑把に言えば、ψ1~ψ2、ψ3~ψ4、ψ5~ψ6、ψ7~ψ8、ψ9~ψ10、ψ11~ψ12、ψ13~ψ14という714個の観察子から成り立っていて、各対ごとに作用する存在だとでも考えればよいように思います。この「次元観察子」が人間にとって一番重要だと言われる所以は、これらが人間の意識だとか精神といったものと深く関わっているというか、それらを生み出している概念だとされるからです。
ところで、cave compassの図を見て頂ければわかるように、ψには裏にψ*という構造をもっている。しかも、奇数観察子の裏が偶数観察子*、偶数観察子の裏が奇数観察子*となっていて、これらが交差(キアスム)的に関係しています。図で表わすと、下図のようになります。これはψ1~ψ8までの進化(負荷)とその反映という対化、進化*(負荷*)とその反映*という対化、反対、逆性の関係を示したものです。
2 元止揚の顕在化における対化、反映、反対、逆性
                (旧NOOS ACADEMEIAサイトより)

これら観察子の発展構造は、前述のヌーソロジーの基本用語である「負荷」「反映」「対化」「等化」「中和」を用いると、次のような感じになります。

3 次元観察子の発展

ψ1という負荷とその反映であるψ2という対化構造を等化してψ3になり、その反映として中和してψ4になります。同様に、今度はψ3を負荷、ψ4をその反映として、ψ3とψ4の対化構造を等化してψ5になり、その反映として中和してψ6になります。
発展構造にはもう一つの表現がある。それはψの裏のψ*の流れも含めたもので、ψ1とその反対の位置にくるψ*1を合わせてψ3になり、その反映であるψ2とその反対の位置にくるψ*2を合わせてψ4になります。同様に、今度はψ3とψ*3を合わせてψ5になり、その反映であるψ4とψ*4を合わせてψ6になります。

これら次元観察子ψ1~ψ2、ψ3~ψ4、ψ5~ψ6、ψ7~ψ8、ψ9~ψ10、ψ11~ψ12、ψ13~ψ14という7対の次元の名称と働きの概要を、まず、表にまとめておきます。

表1 次元観察子における各名称と働き
DVDNOOS LECTURE LIVE 2009-2010 Vol.4』より)

 このψ1~ψ2、ψ3~ψ4、ψ5~ψ6、ψ7~ψ8、ψ9~ψ10、ψ11~ψ12、ψ13~ψ14という番号の違いは、「空間の差異の序列」と考えるとわかりやすいでしょう。簡単に言えば、私たちが空間として取り扱っているものには、人間がまだ意識あるいは認識していない何らかの差異があって、その差異自体に何か階層的序列があるというわけです。

これら次元観察子7対のうち、最も要になってくるのは最初のψ1~ψ2、ψ3~ψ4、ψ5~ψ6、ψ7~ψ8という4対です。これらはまとめて「元止揚」と呼ばれ、いわば人間の精神構造の中核をなすと言ってもいいでしょう。まずは、それら4対の概要について、順を追って見ていきましょう。